日月麗天 聖人在此

很多預言都提及了最終會出現一位大聖人，那麼這位大聖人是誰呢?

很多預言都提及了最終會出現一位大聖人，那麼這位大聖人又是誰呢?

我發現很多預言的終極都是在描述今天發生的大事，其互相之間都是吻合的，都是可以印證的。而且很多預言都提及了最終會出現一位大聖人，那麼這位大聖人又是誰呢?接下來就讓我們再看看這些預言中對聖人的描寫吧。

首先看看諸葛亮的《馬前課》，《馬前課》的第十二課“拯患救難，是唯聖人，陽復而治，晦極生明”中就提到了聖人。再讓我們看看《推背圖》第四十四象對聖人的描述：

讖曰

日月麗天，群陰懾服

百靈來朝，雙羽四足

頌曰

中國而今有聖人

雖非豪傑也周成

四夷重譯稱天子

否極泰來九國春

而隋朝的《步虛大師預言詩》在整個預言的末了也提到了聖人：“有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地復明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福”。而《燒餅歌》中則提到“聖人能化亂淵源”。

列舉了古預言對聖人的描述後，再讓我們依次分析一下，從而找到能拯患救難的大聖人吧!諸葛亮的《馬前課》比較簡單，對每一個歷史時期(一般是指一個 朝代)只用一課來描述，相對來說比較容易理解。那麼我們就能知道其第十二課：“拯患救難，是唯聖人，陽復而治，晦極生明”所描述的就是人間一個即將到來的 時代。

僅從字面分析，這一課講的是：將會有很大的災難出現，而能救人的唯有聖人，而且經過災難的大淘汰後，“陽”重新統治，“陰”被趕走，被掃除掉了，未 來人間將非常美好。只要知道陰陽學說的人都會明白，此處的“陰”是指敗壞與不好，“陽”則是指美好。“晦極生明”是說經過了黑暗後，又出現了“明”，未來 人間一片光明，“明”字由日月組成。這恰好和《推背圖》中的“日月麗天”又能互相吻合與印證，可見講的都是同一位聖人。

而推背圖第四十四象的頌里講聖人時，說到了“日月麗天”，日月為明，光明也;群陰懾服，說明“陰”被“陽”給震懾住了，日、月、光明皆屬陽，“陽”從新出來了，這又和《馬前課》里的“陽復而治”又對應上了，再次可見講的其實都是同一位聖人。

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